果晓明：“地螾掘土亦长生”

2012年02月23日 来源：中国manbetx官方网站手机登录网站

（中国manbetx官方网站手机登录网站记者刘一恒报道）“天龙升空成仙果，地螾（注：蚯蚓）掘土亦长生”，果晓明告诉我，这是他的座右铭。

这话的意思是说，不管你我身处何等形态，做自己眼下该做的事情，最后总能达到修行的目标。这是佛家的理念，放到俗世生活中一样适用。

 
果晓明“说”，画工笔画需要耐心和细心，稍有不慎容易前功尽弃。

果晓明，1974年10月23日出生，石家庄人，毕业于长春大学工艺美术系，七岁半时因腮腺炎打针过敏导致聋哑。擅长绘制工笔宗教画，他临摹的毗卢寺宗教壁画，各色人物栩栩如生、惟妙惟肖，画面古朴精致，连原壁画上因年代久远而变旧的色彩、以及某些脱落的残缺都能准确地再现在他的画纸上。

毗卢寺位于河北省石家庄市新华区杜北乡上京村东，内有精美绝伦明代壁画，驰名中外。石家庄市书画院（现已解散）本着传承这一珍贵文化的初衷，成立了一个小组专门去毗卢寺临摹绘画，果晓明1995年从长春大学特殊教育学院工艺美术系毕业后被分配到了这个小组。

 
在河北省残联的大厅里，果晓明将他带来的作品一一摊开给大家观赏。（摄影/刘一恒）

工笔宗教画的绘制过程十分耗时耗力，且需要极大的耐心。果晓明通过手语翻译告诉记者：“这样的工笔画可以在宣纸上和棉布上完成。如果是在棉布上画，必须先用电熨斗熨平布，然后进行白描勾线，勾好线后用电熨斗再熨一下使墨线在打底时不会溢出（不熨的话就多放几天），接着就开始打底。所谓打底就是做旧，就是把颜色调成类似旧黄色的色彩，刷在布上。接下来就像晾衣服一样使画垂直晾起来。”“待棉布晾干后把它固定在画板上开始上色。首先是打底色，比如红色的部分上胭脂底色，绿色的部分上草绿底色……等底色干后根据需要进行窄染、宽染、罩色等（染是由深到浅染色，窄染是染的色变化窄，宽染是染的色变化宽。罩色就是平均涂色。）一遍不理想再上第二遍、第三遍……因是临摹古旧壁画，在上色过程中同时考虑做旧，颜色也尽量调的不要鲜艳。”

“当颜色上好了，就开始勾线，比如勾衣服上的花纹，勾线主要是让那些在上色过程中被覆盖得不清晰的线变得突出。在钩线过程中人的眼睛尤为重要，眼睛突出人物的神情，要非常用心地认真勾画。”

“当勾画好线，这幅画基本就完成了，然后要多次远观画作，整体审视，进行罩色等修改。最后一个步骤非常重要，这个步骤叫做‘彩沥贴金’，先把画装裱好，然后做一个留很小的眼的器具，用滑石粉拌清漆，装在器具里面，然后从小眼挤出来沥在壁画中是金线的位置。沥好后待其晾干，并在上面涂金粉，整幅画作就完成了。这是在棉布上绘制的过程，如果是在宣纸上绘画，则无法沥粉，直接涂金色就好。在《主山主树主水主花》这幅画中，女人胸前及耳边的金色，就是运用了‘彩沥贴金’这样一种技法。”

 果晓明作品《主山主树主水主花》

果晓明“说”，像这样绘制一幅作品，要花掉他半个月的全部时间，而且在画画的过程中一点都不能分心，尤其是在画人物脸部的时候。人物的脸部是一幅画作的关键，画脸的时候要是出错，就前功尽弃了。果晓明所绘制的作品中，他自己最喜欢的作品是《南极长生大帝》和《观世音》。

 果晓明作品《南极长生大帝》

 果晓明作品《观音》

 
果晓明作品《佛画》

回忆起自己的童年，果晓明用手语比划道：“小时候无忧无虑的，没有觉得听不见是不好的事情，长大了觉得听不见，很多事情干不了，不方便。但是，既然上天让你听不见，其他方面就会给你补偿的。”

果晓明从初中就开始学画画，当时遇到的最大困难是与老师的交流沟通问题，因为听不见老师的讲解，他更多的是靠自己的领悟和摸索。考上大学以后，他还学习了电脑平面设计。现在的他又迷上摄影。

如今的果晓明有一份稳定的工作和一个温馨的家庭，他在石家庄市庄典工艺美术有限公司管理档案，每天下班回家则是沉浸在绘画世界，或者与家人共享天伦之乐，日子过得有滋有味。果晓明的女儿已经七岁了，聪明伶俐，在耳濡目染中，也开始在绘画上崭露头角。

果晓明感慨地“说”：“manbetx官方网站手机登录要靠自己，不要依靠别人，自己不要把自己看低，manbetx官方网站手机登录和正常人是一样的，不要自卑，想得到什么就要自己努力去争取。”

 

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石家庄毗卢寺水陆画内容丰富，技艺精湛，具有较高的史学价值与艺术价值，对研究古代宗教发展、社会生活以及绘画艺术都有重要的意义。本文对其文化背景与艺术特征进行分析研究。 　　

水陆画是中国古代宗教绘画的一种，供佛教和道教举行水陆法会时悬挂使用。因制作工艺和材料不同，水陆画主要分为壁画和卷轴画两种形式。水陆画的绘画技法传承于敦煌壁画，主要是运用中国传统工笔重彩人物画法，人物的造型、勾线、设色都具有很高的艺术技巧，是我国工笔重彩人物画的珍贵遗产。水陆画内容一般绘有儒、释、道三教人物故事，内容包括了天堂、人间、地府三界。儒、释、道三教的所有神、佛、仙，如佛教中的诸佛菩萨、明王尊者、护法韦陀等，道教的日月星辰、三官大帝、风雨雷电等，另外还绘有儒家的帝王太子、后宫妃嫔、将帅士兵、贤妇烈女等反映现实社会生活的画像，因此水陆画具有一定的现实意义。水陆画既是宗教绘画，又是民俗文物，一幅完整的水陆画，就是一幅天、地、人三界组成的社会全像图。水陆画上所保存的图像和文字，对佛教史研究、儒释道三教融合研究、信仰民俗研究、中国古代服饰研究、中国美术史研究等都有重要的价值，特别为斋戒、祈愿、抄经等文献的识读和解释提供了直接参考，成为艺术界、文物界、宗教界研究美术、历史、宗教的诊贵资料。